蒙古族是中华民族大家庭中人口较多的少数民族之一，是我国最早实行民族区域自治区的民族，他们主要分布在能蒙古辽宁吉林河北黑龙江新疆青海甘肃等。其中辽宁省的蒙古族人口仅次于能蒙古自治区，居全国第二位。
蒙古族是一个历史悠久文化灿烂，勤劳勇敢，强悍呢民族。在我国历史上，蒙古族为祖国的统一，中国版图的确立建立了不朽的功绩，为祖国的繁荣昌盛做出了重要贡献。
蒙古族的先民最早生活于黑龙江上游额尔古纳河东岸一带，以“蒙兀室韦”之名初见于《旧唐书》。“蒙古”最初只是蒙古各部落中的一个部落的名称。1206年，成吉思汗统一了蒙古各部落，建立了蒙古国，“蒙古”也就由原来的部落名称演变为民族名称。
从1212年开始，蒙古国的
势力逐渐向辽西一带发展，1227年前后，蒙古人从大漠北向南迁移，以军屯，民屯，行政管理等形式大量迁入辽宁各地，与当地各族人民共同生活，经过元明清三个朝代的变迁和民国，伪满时期的动荡，居住在辽宁省境内的蒙古族主要由喀喇沁，土默特，蒙古贞，科尔沁，察哈尔和巴尔虎等六个部落的后裔组成而稳定下来。
现在辽宁省14个市均有蒙古族分布。尤其在阜新，朝阳，沈阳，葫芦岛，丹东等五个市相对聚居。全省有两个蒙古族自治县，阜新蒙古族自治县和喀喇沁左翼蒙古族自治县，有15个蒙古族乡。
蒙古族语属阿尔泰语系，是蒙古族人民表达感情，进行交际的主要工具。现代蒙古语语序为主语-宾语-谓语。蒙古文字是1204年由成吉思汗命塔塔统阿首先以回鹘字母拼写当时的蒙古语而创制的拼音文字。经过蒙古族语言学家多次改革，使它进一步适合蒙古语特征，成为至今仍然使用的规范化文字。蒙古文有29个基本字母，由上而下竖写，由左向右拼写。另外，元世祖忽必烈曾让藏族喇嘛八思巴创制蒙古新字，是根据藏文加以变化创造的，共有42个字母，也叫“八思巴文”，元朝以后逐渐不用了，使用它记录的许多文献，仍有研究价值。
蒙古族是个热爱自由，有光荣革命传统和爱国主义精神的民族，1771年，远居伏尔加河流域南俄罗斯草原的土尔扈特部蒙古人不堪忍受沙俄的欺压，在部落首领渥巴锡汗率领下，毅然点燃自己的村庄宫殿，杀死沙皇派来监视的俄国人，一路上历尽千难万阻，终于回归祖国，在长途跋涉，经历无数次战斗以后，东归的蒙古人由出发时的17万人只剩下不足一半人。
清代，蒙古族和达斡尔，鄂温克等民族一起，抗击沙俄的侵略，保卫了祖国的北疆。鸦片战争期间，蒙古族曾捐献了大量马匹，银钱等支援反侵略战争前线，1841年，蒙古族爱国将领裕谦以两江总督兼代钦差大臣的职务，主持浙江防务。他依靠当地人民，搜捕并严惩了驻地在定海的英国侵略军，并严令部下，英军来侵时至死不得后退一步。当年9月，英军大举进犯，经6昼夜血战才攻陷定海。10月，英军进犯镇海，在镇海即将陷落之际。裕谦继续督军抗战，当英军攻入城内时，投池自尽，以身殉职，表现了崇高的爱国气节。抗日战争，解放战争和抗美援朝战争时期，辽宁省蒙古族跟随共产党，进行长期不懈的革命斗争，为建立和保卫新中国做出了不可磨灭的贡献，出现了像“双枪女司令”乌兰，共产主义战士纪锦涛，忠心报国的烈士莫德等英雄人物。
早期的蒙古族是以畜牧业为主的游牧民族，元朝建立前后，蒙古族迁居辽宁带来了经营畜牧业的生产经验和技术。到了清代，由于清政府的亦农亦牧政策，进入蒙古族地区的汉族农民带来了传统的农耕技术，使蒙古族社会经济结构发生了根本性的变化，农业逐渐代替了畜牧业。
历史上，蒙古族的文化比较发达，在科学技术方面，清代蒙古族著名的天文学家，科学家，地理学家明安图著有数学著作《割圆密率捷法》4卷，是我国用解析法计算圆周率的第一人，为我国数学在19世纪的发展奠定了基础。流传下来的呼和浩特市五塔寺照壁上的石刻蒙文天文图，反映了蒙古族天文学发展的水平，我国当代著名的地质学家李四光也是蒙古族学者。
辽宁省的蒙古族在文化教育方面有悠久的发展历史，组成辽宁省蒙古族的六个部落早在定居以前，既以高度发展的文化著称蒙古族地区。元代由中书省统一学制，推行学校教育。明朝在一些蒙古卫所设立了儒学，选聘懂蒙古族语言文字的教师给卫所的蒙古族武官子弟授课，清朝只给蒙古族贵族子弟设立学校，普通的蒙古族青少年只能接受社会教育，家庭教育或寺庙教育。蒙古族教育事业的发展，为蒙古族文学艺术的繁荣发展奠定了基础。
书面文学方面，蒙古族文学家用蒙文，汉文，藏文，满文创作了大量的文学作品，《蒙古秘史》是蒙古族第一部书面文学作品，罗卜桑丹津的《黄金史》，无名氏的《黄金史钢》，萨囊彻辰的《蒙古源流》等，都是蒙古族作家创作的光辉的历史文学著作。
自古以来，蒙古族就喜爱惊险的体育运动，箭术，赛马，摔跤，是蒙古族传统的男子三艺，也是蒙古族历史悠久的体育项目。有300年历史的那达慕大会是由传统的祭敖包会演变而来的，现在聚居区的蒙古族每年夏季都举办那达慕那会，除进行摔跤赛马射箭，掷布鲁和田径，球类比赛以外，还进行文艺演出和物资交流活动。马达慕大会往往连续进行几天到十几天，成为蒙古族人民喜爱和向往的节日盛会。
蒙古族的传统医学，简称“蒙医”，历史悠久，是蒙古族人民长期总结同大自然和疾病作斗争的经验，并吸收藏医，中医经验逐渐形成的。蒙古医学在诊断方面包括望，问，切，有消，解，温，补，和，汗，吐，下，静，养等治疗方法。治病多用成药，并总结出饮食疗，灸疗，瑟博素疗，皮疗，温泉疗，针刺放血疗，按摩疗等疗术。如用烧热的盐热敷，用新鲜畜皮，鱼皮裹疗，皆有民族医疗特色。蒙医对治疗创伤和接骨尤有独到之处。阜新地区是蒙医蒙药的发祥地，蒙医蒙药在治疗心脑血管疾病，类风湿，脉管炎，肝炎，青光眼，前列腺肥大等疑难杂症方面有奇特的疗效。
蒙古族因长期的游牧生活，喜欢吃牛羊肉，奶制品，炒米等，爱喝自酿的马奶酒和奶茶。来客人时，一般家庭均备蒙古馅饼和大米饭，成为“两道饭”，以示对客人的尊重，过春节时，家家按传统习惯吃大块肉，蒙语称“布乎理”，以示新一年的生活富裕美满，蒙古族人普遍有喝红茶的习惯。
蒙古族人严格地讲究辈分，尊重老人，过年时，晚辈要到老一辈人家磕头，请安，老辈人则向晚辈人说些吉利的话，表达祝福之意。春节时，家家都贴用蒙古文写的春联。蒙古人很重视过本历年，尤其是49岁以上的中老年人，过本历年时亲朋好友都到家来祝贺，隆重热闹。家有老人去世后，子女们一年内不能结婚，春节不贴对联，年画，百日内不拜年，不请安。
早期的蒙古族，崇拜图腾，13世纪初叶，藏传佛教的一支，红教传入蒙古族地区，16世纪下半叶开始，黄教(喇嘛教)由西藏经青海传入蒙古族地区，成为对蒙古族影响最大的宗教。清政府鼓励蒙古族信教，致使辽宁地区喇嘛庙逐年增多，蒙古族家家户户几乎都有当喇嘛的。19世纪下半叶开始，辽宁蒙古族信仰的喇嘛教走向衰落。新中国成立以后，除一部分蒙古族群众仍信喇嘛教外，更多的人宗教观念比较淡薄了。
